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类划分之间的关系是不同的。藏传因明的三划分之间的关系是相对独立的，例如，相对于客观事实而言的小前提不成立论式，它具有的判定根据并不能成为其它两类划分的根据。其它两类划分的划分根据也具有同样的性质。但...不成”和“所依不成”论式的判定根据。这方面，其“有体”与“无体”、“全分”与“一分”等论式的判定根据也具有相同的情形。因此，藏传因明的三类划分之间的关系是一种相互独立的关系，它们具有相互不关联的性质。...
达哇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19123873788.html
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一、本院性质和宗旨 新加坡佛学院是经新加坡教育局批准，由新加坡佛教总会主办、光明山普觉禅寺承办的一所高等教育性质的佛教本科学院。其宗旨是培养一批精通中、英双语，有能力从事弘法管理和学术研究的僧伽人才，为新加坡及世界汉传佛教的可持续性发展提供人力资源的保证。本院是一所新办佛学教育机构，诚邀海内外学有专长之大德学者加盟护持。
二、招聘对象和应聘条件 1、面向中国大陆、台湾和香港地区...
新加坡佛学院
|新加坡佛学院||
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1556063814.html
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向上燃烧，所有的热症均由它产生。培根紊乱时，身体就要降温。因为它的本性是属于土和水，沉重而凉，虽然位于身体的上部，然而也能向下堕落，一切寒症都是由它产生。龙具有寒热两者的性能，当有太阳的性质时，则成为燃烧身心元气的伙伴；当有太阴的性质时，则成为寒冷的伙伴，因此，龙是在身体上下、内外各处运行着，是寒热紊乱的主因。所以龙是产生一切疾病的总原因。”
注释：
［1］ 无我：佛教...
宇妥·元丹贡布
|藏医｜总病因|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1729266306.html
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南无阿弥陀佛'根本毫无性质或加持上之分别！有些咒的内容根本就是在称念佛的名号，例如药师佛咒'唵 比干者 比干者 玛哈比干者 能渣三木格爹 疏哈'中的'比干者'是...还有释迦牟尼的咒： '唵 牟尼 牟尼 玛哈牟尼耶 疏哈'，一样是等同持名称号的。佛法上的咒，分为不同的种类及性质，有些称为'行咒'，有些称作'心咒'，...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11562013008.html
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上海有位叫孙琳的同修，她本来在单位从事类似公关性质的市场销售部门工作，经常面临吃吃喝喝、饮酒啖肉等不得已的应酬，对于她这位已经茹素戒杀的佛门弟子而言非常的不便，何况这种工作还有很多灰色交易等种种不如...定了下来，把她调到了一个工作性质相当清净的部门，再也不用和那些不如法的行为打交道了——她已如愿以偿！她抑止不住心中的欢喜，当天就向那位善知识讲述了这件事情。
那些困扰于...
佚名
因果|观音|感应|观世音
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19341717586.html
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因明学用语。因明三十三过的似异喻五过之一。指因明论式中，所立的异喻体不能从反面将事物的因果关系表示出来而招致的过失。 新因明规定，异喻必须从反面将事物的因果关系表示出来，这就需要建立异喻体来担当这个任务。但是在古因明，却没有喻体，它的异喻加上合、结两支只是从某一具体事物不具备某种性质去反证另一具体事物具备某种性质。如古因明云： 声是无常；（宗） 所作性故；（因） 犹如空等，于空见是常住与...
《中华佛教百科全书》
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522038177.html
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“自性” svabhava是存在的性质或实体的意思，这里指存在的性质。Trisvabhava是指三种存在的性质，即parikalpita-svabhava分别性、paratantra-svabhava...分别（kalpita）的性质（svabhava）的东西之意思。即诸法是由“识”的分别作用而表现为差别性的东西，此所谓“分别”是指概念化的作用，即基于语言、概念的抽象化、实体化，而将“对象”一一与其他存在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15395457275.html
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光祚因说法于湖北随州智门寺而得名，当时法席甚盛，其“莲花出水”公案，极具玄微妙义： 僧问：莲花未出水如何？师曰：莲花。曰：出水后如何？曰：荷叶。 莲花未出水以前，所见的应该是荷叶，而光祚答为莲花，甚具深意，因莲花虽未出水，但莲花的性质已完全具备，以后出水成为莲花，不过是其潜在性质的引发，意在比喻自性妙体未发生作用以前，一切妙用已经存在，以后由体起用，现象界的一切，均系自性妙体的作用。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15410457346.html
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做基础的一切善念、善行都是轮回的因素，虽然也能获得世间善果，但改变不了生死轮回苦乐变化无常的根本性质，若有了坚定的出世心，并以此做为思想基础，所产生的一切善念、善行都会成为产生超世智慧功德的因素，因此...就是解脱。出世之心本身虽然解决不了执著世事的虚幻性、不可靠性、短暂性、充满苦恼等性质问题，但想下决心离开这个环境，就要有要求解脱的思想基础，在这个基础上积极寻求解脱，就会达到预期的目的。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16221259839.html
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本地风光 明初法师 洞开正见 互研真理 众生有没有不同的知见?我也不知道?我也不肯定!其实世间的东西，难道就没有相同的吗引单说人类—男的、女的、老的、少的、胖的、瘦的、高的、矮的、不只人相不同，他的本性也各不同。再说畜生类—马、牛、羊、鸡、犬、猪、猫、狗、老鼠……等长相各不相同，它的性质恐怕也不相同。再说无情—金、木、水、火、土、石头……等各不相同，它的性质也各不相同。南瞻部洲众生都是...
明初法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21400264504.html